美国再下“西藏棋” 中共会打破神秘吗

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近日,美国参议院外交关系委员会一致通过《西藏旅行对等法》决议案,待参议院通过和美国总统特朗普(Donald Trump)通过后便将生效。

《西藏旅行对等法》是要求中国政府允许美国记者、外交官和游客不受限制地前往西藏,并要求美国国务院确定对阻止美国人进入西藏负责的中国官员。作为对等处理,美国国务卿将禁止这些官员获取进入美国的签证。

在此之前,美国政界和媒体经常会介入中国西藏问题。这被认为是在中美贸易战背景下美方又一次对中国下了西藏这步棋。

中国西藏与新疆两地局势都比较复杂,其境内与境外对西藏的印象存在巨大差异,也很容易引起国际媒体舆论的注意和争议。中国当局对入藏者的限制,可能是为避免过度和片面的解读,然而双方的认识鸿沟、外界的窥探欲望,以及对中共治藏的批评并未消失。

那么,西藏究竟是什么样的?为什么中国官方与西方媒体的认识存在那么大的差异?双方能否达成共识?

20世纪50年代西藏回归中国,是西藏历史的转折(图源:新华社)

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西藏底层民众在20世纪50年代以前,生活极其困苦(图源:VCG)

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达赖喇嘛治下的西藏底层民众生存条件恶劣(图源:VCG)

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20世纪50年代之前,西藏还有使用人类头骨制作器皿的现象(图源:VCG)

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1959年达赖喇嘛逃出中国前,已经接受了中共对西藏的治理(图源:VCG)

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20世纪50年代,中共“解放”西藏不久,便展开了对当地社会广泛而深入的改造。当时产生的争议已经持续至今,许多可以引以为凭的历史纪录,甚至也不被承认,或者被选择性记忆。中国境外人士能够近距离观察西藏之后,仍然可能结论悬殊。

虽然国际社会对于中共统一西藏之前的西藏社会状态已经众说纷纭,不过仍然有一些权威性文件可供参考,其中就包括在西藏被沿用300多年、直至1959年才被废除的古法典《十三法典》。这一法典堪称西藏当年政治制度、社会形态的集中展现,或许可以作为各方观察西藏历史变迁和当下问题的一个有价值的、共同的参考点。

该法典有着明确的阶级划分:“人有上、中、下三等,每等人又分上、中、下三级”。法典又称“人分上中下,上上者命价极贯。后上上看除战乱外,不会被杀,抑或被杀,即判与土地与沙金,不以命价与财货珍宝论判;上中者至下下看,命价多寡皆有定例,判罚财货珍宝。”

其中的“下下”等包括妇女、流浪汉、乞丐、屠夫、铁匠,“命价草绳一根”。也就是说,杀掉他们的性命后,只须赔偿一根草绳的价钱。

另外,现存的20世纪50年代初西藏地方政府有关部门致热布典头目的一封信内记载,为了给十四世达赖念经祝寿,下密院全体人员需要念忿怒十五施食回遮法,“为切实完成此次佛事,需于当日抛食,急需湿肠一副、头颅两个、多种血、人皮一整张,望立即送来”。

有观点认为,20世纪50年代以前的西藏,类似于基督教神权笼罩下欧洲中世纪的状况。也有观点认为,当时西藏对广大普通藏民人权的迫害,尤甚于中世纪的欧洲。

如果以《十三法典》为基准,与60年前的历史相比,西藏社会发展是能够确定的。当然,由于中国官方的遮掩,不排除当地民存在很多现实问题。这可能也是其拒绝西方媒体和个人进入报道的一个重要原因。

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撰写:青苹

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