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温家宝的人亡政息与梁启超的救世药方

作者:张耀杰|来源:投稿|日期:2012-10-16 05:01:25

2012年3月26日,温家宝在国务院第五次廉政工作会议上强调,要深化改革和加强制度建设,深入推进政务公开,创造条件让人民群众监督政府。当前反腐倡廉建设与人民群众的期待仍有较大差距,执政党的最大危险就是腐败。这个问题解决不好,政权的性质就可能改变,就会“人亡政息”。

大半年过去,即将任满卸职的温家宝,并没有像包括笔者在内的“人民群众”所期待的那样,率先公示一下他自己家里的私有财产,以便“创造条件让人民群众”依法监督以他为首的中国政府,是不是当真“廉政”过。相反地,他自己连同中央常委中其他八名同党的名字,竟然一直在新浪微博被设定为不能够正常显示更不允许依法监督的敏感词。在即将过去的十年任期里,温家宝至少在解禁开放民间金融以及民间小产权房;依法废除劳动教养、计划生育以及法外信访之类的罪恶条例方面,是可以在自己的职权范围内有所作为的。在职权范围内拒绝做出足够多的制度性建设的温家宝,竟然奢谈什么“人亡政息”,本身就是中共执政党及其现政权,已经彻底腐败、难以救药的最佳证明。

据《礼记•中庸》记载,春秋时代的鲁哀公问政于孔子,孔子回答说:“为政在人,……文武之政,布在方策。其人存,则其政举,其人亡,则其政息。”由此可知,“为政在人”的人亡政息,自古以来就是中国特色的专制体制的一种常态模式。温家宝的讲话充分证明,这样一种根深蒂固的专制体制,在中共长达63年的执政过程中,不但没有得到切实可行、行之有效的遏制根除,反而发扬光大为一种所谓的中国特色社会主义的特殊模式。

值得一提的是,被一些文史学者重新发现并且高调赞美的梁启超,也曾经在其晚年异想天开地认为,他已经从中国传统的专制历史中,找到一种可以避免人亡政息的先救中国再救世界的神奇药方:“对于政治上的具体办法,虽未能有很惬心贵当的,但确信代议制和政党政治断不适用,非打破不可。……我倒有个方子,这方子也许由中国先服了,把病医好,将来全世界都要跟我们学。我这方子大概三个月后便可以到你们眼边了。”

这段话出自梁启超1927年5月5日写给大女儿梁思顺的家书。同年初夏,由清华研究院研究生周传儒、吴其昌记录整理的《记梁先生北海谈话记》,所记录的正是梁启超的神奇药方。这个药方其实就是中国传统儒学礼教以“莫须有”的天道、天命、天理、天意、天下为根本依据,从事“存天理,灭人欲”——或者说是奉天承运、神道设教、天下为公、替天行道、天诛地灭、改朝换代——的公天下、抢天下、打天下、坐天下、治天下、平天下、家天下、私天下的神圣事业的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。按照这样一种价值链条和价值谱系,梁启超首先谈到格物、致知、诚意、正心、修身的做人道理:

“我这两年来清华学校当教授,当然有我的相当抱负而来的:我颇想在这种新的机关之中,参合着旧的精神。吾所理想的,也许太难不容易实现。我要想把中国儒家道术的修养来做底子,而在学校功课上把他体现出来。”

谈到这项教育试验的失败,梁启超反思道:“我自己也因智识方面嗜好太多,在堂上讲课及在私室和诸君接谈时,多半也驰鹜于片断的智识,不能把精神集中于一点。

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