响应和平却又围堵大陆 蔡英文向教宗偷渡“台独”

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蔡英文于128日致函天主教教宗方济各(Pope Francis),以应其2019年世界和平日文告。虽然蔡英文的信函表面上是呼应教宗的理念,但却矛盾地一边赞同促进和平的神圣任务,一边指控中国不断打压台湾,甚至强调教宗文告援引的越南枢机主教阮文顺曾受共产党迫害,这对近年来企图加速与大陆谈判改善关系的教廷而言,不无略带恐吓之意。且蔡英文信函名义上是给教宗,但内容几乎尽是两岸关系,因此对观者来说,这似乎是蔡英文最新一回的告洋状,与过去朝国际渲染中国威胁论并无什么不同。但若仔细观察,并考虑到教廷尚与中华民国维持邦交的现实,仍能发现蔡英文在此中不仅有旧的套路,亦有新的招式,值得审视一番。

蔡英文向教宗方济各致函,内容却大谈两岸关系与抨击大陆(图源:Reuters)

第一,致函的时机。教宗文告早在20181218日即公布,但蔡英文却晚了一个多月才致函,明显是服务于自己的政治需求。尤其在122日美国军舰刻意通过台湾海峡、众议院又紧接着于124日通过支持台湾以观察员身份重回世界卫生大会(WHA)的议案,还有英国外交部官员于125日反对升高区域紧张的发言后,台湾外交部都出面表示这可以令区域稳定或感谢。蔡英文或许是想乘势追击、营造国际舆论力挺台湾的意象,因此选在此时致函教宗,这正是遵循其向国际指斥大陆、因而被抨击为挟洋自重的一贯套路。

第二,偷渡台独观念,企图令教宗为其两岸政策背书。蔡英文在信函内,一边明言目前包括教廷在内,全世界只有17个国家承认中华民国,一边却又自称中华民国台湾,并指称大陆为中国,将两者对立分割。由于中华民国并未改国号或制定新宪法,按照法理仍是代表全中国的政府,而教廷承认并建交的也正是这个享有两岸主权的中华民国。因此蔡英文此举无非是变相让中华民国台湾此包裹台独的合体词,在与邦交国往来的文书中被合理化,借此暗渡台独观念。

此外,信函又重申蔡英文对习近平《告台湾同胞书40周年纪念会上讲话的抵制,即要求中国大陆必须正视中华民国台湾、必须尊重台湾人的民主自由、必须两岸对等、必须由政府或公权机构协商等四个必须。这些根本无关教宗理念的内容,都形同令教宗替蔡英文的两岸政策、甚至是两国论台独背书,否定一个中国政策,好为蔡英文累积更多政治声势。

虽然教廷目前仍与中华民国维持邦交,但对于两岸争端向来不愿过度介入,自1971年起也仅向台湾派驻代办,而非全权大使。且近年教廷在与大陆谈判主教任命一事上稍做让步,已受到不少内外攻讦,故更不愿再踩踏两岸问题以引起争议。因此教廷对蔡英文的信函虽不会拒绝,但至多可能也仅就促进和平一节予以认同,涉及两岸的文句则不回应或深入评论。

然而对蔡英文而言,即使教廷没有应或是草草答复,也能夸饰成教廷已默认全部内容,进一步将教廷拉入支持台湾抵抗大陆的理念相近国家之列。且教廷一方面是台湾的邦交国,一方面又是天主教的领导者,故台湾此番向教宗致函,意义跟过去向无特定对象的国际社会喊话截然不同,既有借正式邦交让中华民国台湾借壳上市的企图,又有借天主教势力拉拢更多站队盟友的念想。即使教廷窥破此机予以驳斥,那也更合蔡英文的心意,因为这更能宣传成教廷竟屈服于中国打压而牺牲台湾的氛围,使蔡英文政府博取同情,制造台湾受害的意象

只是蔡英文口称和平,其执政后却不停为两岸的和平交流设限,从趋严审核大陆旅客赴台、教育部与陆委会渲染赴大陆求学风险,再到近日刻意炒作大陆将非洲猪瘟生化武器传染台湾、华为设备与大陆社交软件影响国安等等。台湾农委会副主委黄金城甚至明知大陆旅客有携带现金上限、导致无法缴清高额罚款,却仍要违规者自己想办法台行政院长苏贞昌更在128日下令要接待违规旅客的旅行社连坐处罚。蔡英文亦在125日指示加速量产雄风三型与天弓三型导弹,并称这是捍卫台湾安全的拳头,被台媒形容是在秀肌肉。这些举措,再怎么看也不像是要促进和平,反倒将两岸的正常往来越掐越紧,伤害人民权益。

值此大陆已牢牢掌握两岸事务主导权、并催动统一高铁车速之际,两岸的融合只会继续加快,台湾并无能力逆转这进程,国际社会也始终不会冒着与大陆全面冲突的风险实质支持台湾。但蔡英文仍想将两岸问题国际化、甚至干扰民间交流,委实是不智之举。假如蔡英文真要应教宗文告、达到她信函中从政者应该扬弃僵化的对抗立场之目标,那还是赶紧正视人民的需求,并放弃推动实质台独 、以及呼吁国际围堵大陆的路线,仔细思量习近平邀请共商台湾方案的提议与内容。否则若一边持剑叫嚣、又一边奢望教宗的赐福,如此矛盾的态度怕是连上帝也难救。

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撰写:塗柏鏗

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